калигари

небольшой пиар

Интеллектуалы, художники и просто любители искусств!
Настоятельно рекомендую вам новое сообщество, посвященное жизни и творчеству замечательного живописца Рене Магритта.

magritte_rene 

Глобальная цель сообщества - поработить мир, стать крупнейшей базой информации по Рене Магритту в рунете.
Посему, Что будет:
1. Репродукции.
2. Заметки участников.
3. Новости.
4. Биографические данные и цитаты современников.
5. Научные исследования. (в перспективе - и англоязычные).
6. Репродукции работ художников, на которых повлиял Магритт.
7. В перспективе ссылки на сканы с книг о нем.
8. И прочая и прочая, помогающее нам поглубже проникнуть в мир бельгийского мастера.
калигари

Об Оптиной пустыни и православном негре.

В последнее время один религиозный казус прямо-таки обгоняет другой.
Вот такая прелесть проскользнула давеча в новостной ленте радиостанции "Эхо Москвы".

Как рассказала Интерфаксу член межсоборного присутствия РПЦ Екатерина Орлова, перед причастием собравшиеся на богослужение во Введенском храме заявили африканцу, что он еретик, а если причастится, то осквернит святые тайны. При этом процесс выдворения темнокожего верующего сопровождался руганью и оскорблениями. Темнокожего паломника атаковала группа женщин, которые являются духовными чадами насельника Оптиной Пустыни иеромонаха Василия Мозгового. Раньше они также выгнали с территории монастыря вениками и швабрами паломников из Греции и уронили на землю Афинского архимандрита. Члены этой группы считают, что Русская православная церковь не должна иметь общения с прихожанами других православных церквей.
(пруфлинк не дам, ибо все равно на закрытой ленте интерфакса)

Случаи, конечно, абсурдно-безумные. Особенно понравилось изгнание бесовской греческой делегации швабрами и вениками. Новинки экзорцизма, так сказать. Сразу вспомнилась "Сладкая жизнь" Феллини и толпа терзающая  деревце, которое под несчастливой звездой вдруг стало объектом местной христианской мифологии.
Корень же проблемы, на мой взгляд в том, что религия в массах населения сейчас тяготеет к двум полюсам, к декларативному формализму и истерическому кликушеству. И истерия для церковников предпочтительней, потому как формализм заканчивается ровно в том месте, когда на веру надо работать, да ладно, пусть хотя бы исполнять обряды, чтоб поддержать её статус. Истерия же в этом месте только начинается.
Абсолютно уверен, что православные иерархи сами относятся к такой ретивости скептически (нищие духом, они, конечно, блаженны, но в бородатую сановитость не особо вписываются), но полностью отменить такие настроения не могут и не хотят. Мир сегодняшний так устроен, что тяготеет ко всяческим глобализмам-экуменизмам. И от этих тенденций никуда не деться, вот и пришлось волей-неволей налаживать контакты с зарубежными коллегами, признавать православными всяческие автокефальные церкви, типа Эфиопской, Индийской, Сирийской (а их традиции, к слову, куда древнее, чем у РПЦ - это кто кого ещё признавать должен). Это в 2007 году в Каире было. Но сохранить права на свою поляну, реставрировать рушащиеся на официальном уровне границы всё ж охота. Вот в этой ситуации и выручают такие средневековые инициативы снизу.
Строго имхо, но церковь должна способствовать душевному равновесию, давать людям спокойствие, когда они не могут (или не способны) его найти в рамках научной картины мира, а также снижать уровень социальной агрессии (я не говорю, способствовать толерантности - это не её дело - а именно снижать уровень агрессии). Иными словами, быть бесплатным психотерапевтом для всех. Если она занимается не этим, то чем ещё конструктивным она может сегодня заниматься. И на кой черт она тогда вообще нужна...
калигари

Опрос! Участвуем)

Poll #1506744 Менять ли курс журнала?

Как бы вы отнеслись к общественной/политической/новостной тематике в этом ЖЖ?

Общественную мысль - в сад. Больше кинорецензий и искусства!
6(40.0%)
Время от времени можно бы почитать что-нить забавное.
1(6.7%)
Вся кинонудятина бесполезна. Даешь смену курса!
0(0.0%)
Как была невыносимая скука, так и останется.
0(0.0%)
Читать интересно все - пеши исчо.
6(40.0%)
калигари

Религия по-ирландски.

Учился в универе - читал про кельтов, любил Ирландию, писал диплом об их культуре.
Листал статьи про ирландский католицизм  - удивлялся его жизненности и крепости веры, яркости агиографии.
Смотрел в сторону Европы - думал, цивилизованные люди, право на любое мнение, демократические свободы и прочее.

И вот теперь такое "однако" - В Ирландии вступил в силу закон, по которому богохульство считается преступлением. 25 000 европейских денег - такова цена, за излишне резкую критику религии (в первую очередь, конечно, христианства, защищать которое обещает тамошняя конституция от 1937 (!) года). Атеисты, конечно, негодуют и приводят список резких антирелигиозных высказываний различных исторических персонажей (начиная с Иисуса и заканчивая Бьорк)... Но, за исключением международной общественности, пока на это никто не реагирует.

Конечно, я все понимаю, в России есть тоже закон о разжигании религиозной (и пр.) розни. Но статусы-то разные (не говоря уж о ценниках). Если ирландцы наказывают факт хуления имени божьего, то у нас наказывается факт оскорбления верующих, создания беспорядков. К тому же, если что, произведения имеющие художественную ценность у нас, кажется не подпадают. А как на родине Св. Патрика? По-новой запрещать Генри Миллера и Рушди?
И вообще если собрать негативные высказывания церковников про атеистов, интересно, какая сторона перевесит? О правах атеистов вообще кто-нибудь задумывался (хоть у кельтов, хоть у нас)?

Итог: Вся эта средневековая бредятина только сильно подточит имидж Ирландии в глазах прогрессивно-настроенного населения. И опустит ниже плинтуса в моих глазах. Кстати предыдущий кризис европейского имиджа "по версии меня" был несколько лет назад, когда в массовом порядке были попраны права курильщиков. Там Ирландия тоже отличилась, запретив курить во всех пабах.
калигари

"Возвращение однорукого меченосца" Че Ченг (Гонконг, 1969)

О, сколько нам открытий чудных готовит классическая гонконгская киношкола… Даже ещё не освященная светлым именем мастера тысячи боевых искусств и идиотского выражения лица Джекки Чана, она уже могла поражать, удивлять и лишать сна поклонника всяческого ушу, кунг-фу и прочего сурового восточного мордобоя. Дабы ты, дорогой читатель, огульно не обвинил меня в бездоказательности, предложу тебе перенестись в год 1969, когда был выпущен чудесный образец большой драчки, под названием «Возвращение однорукого меченосца» (название недвусмысленно намекает, что было ещё и «первое появление» этого однорукого, но его я искать поленился)… Итак, выкупим на вечер все места в гипотетическом гонконгском кинотеатре прошлого, и сядем смотреть зрелище…

Collapse )
маска

Заказанные заметки-11 ОПРАВДАНИЕ МАРТИНА ("Гибель богов" Л. Висконти)

Названием своего фильма (дословный перевод скорее – «падение/низвержение богов») Висконти, словно заранее предупреждает зрителя, что перед его глазами развернется масштабный эпос, вызывающий в памяти вагнеровское Кольцо Нибелунгов. Самый настоящий эпос, по всем правилам, где судьбы героев значат не так много по отдельности, но раскрываются на фоне метаморфоз истории и движения народов; где психологические метания персонажей вторичны, а ведущую роль играют их рациональные мотивы; где жизнь одного человека имеет значение лишь в качестве иллюстрации общих законов. Что ж, очевидно, такая форма полностью отвечала масштабному замыслу режиссера. Но Висконти не был бы гением, если б не внес в неё живое, неоднозначное, субъективистское начало, делающее ткань его кинотекста живой и трепещущей.

            Таким началом стал образ Мартина фон Эссенбека, на роль которого был взят нежно любимый режиссером Хельмут Бергер, ставший известным благодаря ролям изнеженных эстетов, живущих в зыбком мире своих грез и страхов, весьма далеком от реальности (Мартин, Людвиг Баварский, Дориан Грей). Мартин – индикатор, реагирующий на приближение эпохи тотальной воли, времени крови и почвы, вызванного к жизни приходом фашистов к власти. Мира, где он однозначно будет чужим, еще более чужим, чем в своей капиталистической семье, проникнутой соображениями финансовой выгоды и борьбы за власть. Если раньше темное волевое начало не трогало тонкую паутину его комплексов, предоставляло его самого себе, то тяжкая поступь третьего рейха, атмосфера тяжелого и приторного запаха власти, царящая вокруг, ставит под угрозу само его внутреннее существование.

Collapse )

фэйс

заказанные заметки-10 "ВОЛХВ" Джона Фаулза

for ltl_earthquake .

            Есть такой чудесный дневниковый штамп «книга, которая меня перевернула». Куда перевернула? С ног на голову? С правого бока на левый? Наиболее часто применяется наивно-экзальтированными школьницами-неформалками к опусам Паоло Коэльо и Ричарда Баха. Однако нельзя не признать, что любая более или менее чувствительная натура может похвастаться парой прочтенных книг, которые особенно больно ударили по её мозгу. Есть в наших душах какие-то болезненные места, слабые звенья, остающиеся скрытыми, пока, волей случая или нашего собственного интуитивного стремления, их не подвергнет испытанию чья-нибудь буйная фантазия или лихая система доводов.

            Существуют книги, после которых лучше понимаешь, как устроен мир, существуют книги, после которых вдруг осознаешь, каков он в целом. И, наконец, есть книги, которые сочетают в себе оба эти пласта информации и безжалостно вываливают это на тебя. «Волхв» Фаулза стал для меня, тогда еще заумного студента-третьекурсника, одной из таких книг.

Collapse )

 

 

калигари

поэтика бездействия

        Как все-таки приятно, читая книгу, находит вещи, созвучные собственным мыслям и рекомендации, согласные с твоим образом жизни. Сегодня меня своей концепцией санкхьи порадовала Анугита. (Не путаем с Бхагават-гитой, которая тоже входит в Махабхарату). Теперь у меня есть несколько вполне изящных отповедей любителям покричать про "Тебе надо что-то делать!", "Ты ведешь ненормальный образ жизни!" и прочая...
  •       Пусть и сам не совершает, и других не побуждает к совершению действий, сопряженных с надеждой на плоды, или сопряженных с насилием, или диктуемых долгом перед сообществом людей.
  •      Кто, руководствуясь надеждой на плоды, неустанно совершает благие деяния, - те сперва в этом мире вкушают радость, а потом вновь и вновь перерождаются. Но те, кто, умудренные и исполненные веры, без надежды на плод действуют, осуществляя тем самым йогу действия.
  •      Из людей самые скудоумные восхваляют деяние; люди же мудрые и великие духом деяния не восхваляют. Вследствие деяния рождается живое существо, в тело заключенное, чья природа состоит из шестнадцати частей; а мудрость порождает Пурушу, непостижимого вкусителя амриты. Вот почему те, кто проникли взором в запредельное, не привержены действиям; ведь известно, что Пуруша из мудрости образован, а не из действий...
                                                                                                                                              (пер. Я.В. Василькова)

       Конечно понятно, что на каждую санкхью найдется своя карма. Да и индийцы в течение многовековых религиозных баталий отодвинули санкхью на задний план, предпочтя не-теистическому гнозису с его философским бездействием и сложной системой Атманов-Брахманов-Пуруш вполне конкретного богочеловека Кришну с его социально-полезной философией... Понятно.
       Но все же не оставляет меня уверенность, подкрепленная 1500-летней давности текстом и стоящей за ним традицией, что сколько бы ни вкалывали офисные трудоголики на благо страны; сколько бы ни кричали юные горлопаны свои лозунги в надежде, что их заметит и пригреет власть; сколько бы ни заводили молодые семьи, вдохновленные планом кого-то там, новых и новых чад, сколько бы макулатуры реальной и виртуальной ни производили каждый день СМИ, - все эта деятельность (ах, какая важная и полезная!) многих сотен людей не стоит единственной глубоко продуманной и прочувстованной мысли незаинтересованного философа об изысканности архитектуры сфер мироздания.
калигари

(no subject)

   Ну, что ж. Благодаря удивительной эрудиции и находчивости, большинство френдов догадались, что героем моего прошлого поста был Адольф Гитлер. Собственно, отчасти догадаться об этом можно было по работе, изображающей Венскую оперу, да и по самой моей провокативной постановке вопроса...
   Глубинный смысл экспериментуса заключался не только в шутке-юморе, но и в попытке объективного восприятия творчества. Мне всегда искренне казалось, что изучая искусство, мы должны полностью отключаться от биографии автора - слишком большое нередко влияние на восприятие она накладывает. А искусствоведам хорошо бы вообще запретить изучать биографии деятелей искусства.))
калигари

что-то вроде игры...

Попробуем провести небольшой эксперимент... Под катом несколько картин и рисунков (ничего шокирующе-авангардного)
Автора я назову потом... (Он известный человек, но прославился не как художник - можно поугадывать, если есть желание)
От читателей хотелось бы услышать:

1. Нравятся - не нравятся работы.
2. Какие эмоции вызывают.
3. Насколько профессиональны (если есть художественный опыт).
4. Краткий психологический портрет автора работ (чисто по ощущениям и если не лень).

Collapse )